بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين

جواب المكتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المخالفون من شدة جهلهم لا يفرقون بين معاني ودلالات الروايات، فالرواية المشار إليها من مصادرنا لا تفيد نهي النبي (صلى الله عليه وآله) الناس من تفضيله على يونس بن متى عليهما السلام، وإنما تفيد نهيه تفضيل أحد الناس نفسه على يونس بن متى عليهما السلام، بدعوى أن يونس أخطأ وهو لم يخطئ.
"ما ينبغي لأحد" من الناس "أن يقول" عن نفسه "أنا خير من يونس بن متى عليه السلام" أي يظن أحد الناس أنه خيرٌ من النبي يونس (عليه السلام) لأنه لم يرتكب ما ارتكبه يونس عليه السلام.
هذا هو معنى الرواية وهو مختلف عما رووه، وإن حاول بعضهم تأويله هكذا، إلا أن الشيخ الحبيب أثبت في سلسلة محاضراته (كيف زُيِّف الإسلام؟) بمقابلة رواياتهم بعضها ببعض أن المقصود هو المعنى الأول، لا الثاني والذي لا محذور فيه.

ـ وما المشكلة؟ فليكن هناك كبش نذر أحدهم لله تعالى أن يذبحه ويطعم الناس لحمه على شرف علي بن أبي طالب عليه السلام أو أي من المعصومين عليهم الصلاة والسلام وجاء الناس يتبركون به.
كل شيء ارتبط بالطاهرين عليهم السلام ولو "معنويا" هو مصدر خير وبركة.

ولكن ماذا يقولون فيمن يتبركون ببعر جمل امهم الحميراء القذرة عائشة؟

ذكر الطبري في تاريخه : ج 3 / ص 530، باب خبر وقعة الجمل من رواية أخرى، ما نصّه :
"حدثني عمر قال حدثنا أبو الحسن قال حدثنا أبو ليلى عن أبي عكاشة الهمداني عن رفاعة البجلي عن أبي البختري الطائي قال : أطافت ضبة والأزد بعائشة يوم الجمل وإذا رجال من الأزد يأخذون بعر الجمل فيفتونه ويشمونه ويقولون بعر جمل أمنا ريحه ريح المسك."

ابن الأثير في تاريخه : ج 3 / ص 247، باب ذكر مسير علي إلى البصرة والوقعة، ما نصّه :
" فكان الأزد يأخذون بعر الجمل يشمونه ويقولون : بعر جمل أمّنا ريحه ريح المسك"

التبرك بخروف سيُذبح على شرف علي عليه السلام فيأكل الفقراء والمستضعفون وسائر الناس من لحم ذلك الخروف وينتفعون به خير من التبرك ببعر - أي غائط - صاحبة الجمل راس الكفر وقرن الشيطان الذي ذُبح حوله الناس وسالت دماؤهم.

وفقكم الله لمراضيه , والسلام

مكتب الشيخ الحبيب في لندن

20 ربيع الأول 1433

شارك الإجابة على