بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين

جواب المكتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ج1 قل لذلك البتري إنما العمدة في قبول مثل هذه الأخبار في الاعتبار من عدمه لا في الصحة بالمعنى الاصطلاحي فهذه محلها الروايات المتعلقة بالأحكام كما هو مقرر في الاصول. الرواية معتبرة وهو من عليه أن يثبت عدم اعتبارها.

ج2 لأنّه لا عبرة بحياة الروح بمعزل عن الجسد في عالم الدنيا , فلا يمكن للعين البشرية المجردة إدراك صورة وهيئة صاحب الروح سوى في جسده الدنيوي المختلف عن قالبه البرزخي.

ج3 ومن قال بأنّ الشيخ قال أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله يحيي نفسه بقدرة مستقلة عن مشيئة الله وإرادته؟ كل شيء هو بإذن الله تعالى. وإن من العيب على الشيعي أن يفكر بمنطق وهابي هكذا! ألسنا نروي عن أئمتنا عليهم السلام أن الملائكة مأمورون بالطاعة لهم؟ فملك الموت إذاً مؤمور بالطاعة لخاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله، فإذا ما أراد النبي استرجاع روحه في جسده فهل ترى أن ملك الموت يستطيع أن يرفض أمر خاتم الأنبياء؟!
ج4 لا يحتاج أيها الكريم إثبات هذه العقيدة لمزيد براهين على التي أوردها الشيخ وذكرتها بشأن الزهراء عليها السلام. من يصدق أنّ لعيسى وكذلك لسائر المعصومين أن يحييوا الموتى بإذن الله كيف لا يصدق أنهم قادرون على إحياء أنفسهم بإذن الله؟ فمن كان نفعه يصل لغيره فهو على نفع نفسه أقدر.

ـ يحييكم الشيخ ويسأل الله لكم التوفيق لجوامع الخير في الدنيا والآخرة.

وفقكم الله لمراضيه

مكتب الشيخ الحبيب في لندن

17 ذو الحجة 1433 هـ

شارك الإجابة على