بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين

جواب المكتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

يقول السيد المجدد الشيرازي قدس سره في تقريب القرآن في تفسير هذه الآية الكريمة “لعله أراد نوعا من الملك، يكون ذو إعجاز لا يتمكن أحد من الإتيان مثله، كما أن عصا موسى، وإحياء عيسى، وقرآن الرسول، كانت بحيث لا ينبغي لأحد من بعدهم، فلم يرد سليمان البُخل، وتخصيص رحمة الله بنفسه، بل أراد الإعجاز، والذي يؤيد ذلك إن الملك الذي وهب له كان معجزة، إذ هو تسخير الريح، وعبارة “لا ينبغي لأحد” يراد به الناس، لا حتى الأنبياء عليهم السلام، فإن مثل هذا التعبير شائع، قال الرسول صلى الله عليه وآله: “ما أقلت الغبراء ولا أظلت الخضراء على ذي لهجة، أصدق من أبي ذر” ولم يرد صلى الله عليه وآله ترجيحه على الأئمة، كما أن قوله سبحانه في القرآن الحكيم (ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها) أريد به ممن آمن وعصى لا من كل أحد، وهكذا، ومثله تعبير عرفي شائع.

وقد روي عن الإمام الكاظم عليه السلام قوله “قد والله أوتينا ما أوتي سليمان، وما لم يؤت سليمان، وما لم يؤت أحد من العالمين، قال الله عز وجل في قصة سليمان: هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب، وقال عز و جل في قصة محمد (صلى الله عليه وآله): ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا”. (تفسير البرهان)

وفقكم الله لمراضيه.

مكتب الشيخ الحبيب في أرض فدك الصغرى

15 ربيع الآخر 1442 هجرية

شارك الإجابة على