بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين
ولعنة الله على أعدائهم أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
عظم الله أجورنا وأجوركم.
بمراجعة سماحة الشيخ أفاد أن كل هذه الادعاءات باطلة وتكذبها الفتاوى المطبوعة والموثقة في كثير من الكتب ويشهد عليها أيضا العلماء الأعلام من المجتهدين والمراجع الكرام حفظهم الله تعالى.

1- سماحة آية الله العظمى السيد أبو الحسن الأصفهاني:
رغم الإشاعات الكاذبة عن سماحته أنه حرم التطبير بسبب الفتنة التي حصلت مع السيد محسن الأمين، إلا أن من الثابت أنه كان يجوّز التطبير ويشهد لذلك آية الله الشيخ محمد رضا الطبسي النجفي الذي كان من تلامذة السيد أبو الحسن الأصفهاني ومن الملازمين له.
يقول الشيخ الطبسي: بسمه تعالى. نعم، عندما كان هذا الحقير في كربلاء المقدسة يوم عاشوراء عند كيشوانية حرم أبي الفضل العباس عليه السلام وفي خدمة المرحوم آية الله العظمى السيد أبو الحسن الأصهاني أعلى الله مقامه، وكان سماحته يقصد الخروج من الحرم الشريف، هذا الحقير في تلك اللحظة شاهد أن شخصا جاء وسأله سؤالا وأجابه بجواب، وخلاصته أنه سأله: هل يجوز ضرب الرؤوس بالقامات (يعني التطبير) أم لا؟ فقال السيد الأصفهاني: نعم يجوز. (انظر الصورة المرفقة من الفتوى، ترجمة عن الفارسية).

2- سماحة آية الله العظمى السيد حسين البروجردي:
في رسالته العملية ورد هذا السؤال: هل يجوز ضرب الشخص رأسه يوم العاشر أم لا؟ الجواب: في صورة عدم الإضرار بالنفس فهو جائز. (راجع رسالة وسيلة النجاة لآية الله البروجردي تحت بند: (مسائل مهمة) طبع طهران سنة 1327 هجري شمسي، ترجمة عن الفارسية).

3- سماحة آية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي:
وقع سماحته على فتوى أستاذه آية الله العظمى الميرزا محمد حسين الغروي النائيني والتي جاء فيها: "وأما إخراج الدم من الناصية بالسيوف والقامات فالأقوى جواز ما كان ضرره مأمونا وكان من مجرد إخراج الدم من الناصية بلا صدمة على عظمها ولا يتعقب عادة بخروج ما يضر خروجه من الدم ونحو ذلك لما يعرف المتدربون العارفون، ولكن لو اتفق خروج الدم قدر ما يضر خروجه لم يكن ذلك موجبا لحرمته ويكون كمن توضأ واغتسل أو صام آمنا من ضرره ثم تبين ضرره منه لكن الأولى بل الأحود أن لا يقتحمه غير العارفين المتدربين، ولا سيما الشبان الذين لا يبالون بما يوردون على أنفسهم لعظم المصيبة وامتلاء قلوبهم من المحبة، ثبتهم الله بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة". (أجوبة الميرزا النائيني في المسائل البصرية).
هذه الفتوى وقّع على تأييدها سماحة السيد الخوئي بهذا النص: "بسمه تعالى. ما أفاده شيخنا الأستاذ قدس سره في أجوبته هذه هو الصحيح بدون إشكال". (انظر الصورة المرفقة من الفتوى، ترجمة عن الفارسية).


4- سماحة آية الله العظمى السيد محسن الحكيم:
أيضا وقّع على تأييد فتوى أستاذه الميرزا النائيني بهذا النص: "بسم الله الرحمن الرحيم. ما سطره أستاذنا الأعظم قدس سره في نهاية المتانة وفي غاية الوضوح بل هو أوضح من أن يحتاج إلى أن يعضد به تسجيل فتوى الوفاق". (راجع فتواه بتاريخ 2 محرم 1367 هجري قمري والموثقة في عدد من الكتب منها كتاب: عزاداري سنتي شيعيان ص328).

إن المراجع والعلماء الجامعين للشرائط لا يوجد بينهم واحد يحرم التطبير، بذلك أفاد الشيخ.

نسألكم الدعاء.

مكتب الشيخ الحبيب في لندن

ليلة 18 محرم 1429

شارك الإجابة على